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芒種已近五月間，民間在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
安苗系皖南的農事習俗活動，始于明初。每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節，三國時有“青梅煮酒論英雄”的典故。將新鮮梅子味道加工后，這種加工過程便是煮梅。
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在古代，農歷二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
在古代，農歷二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
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螳螂于上一年深秋產卵，到芒種時節，感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂。
鵙是指伯勞鳥，是一種小型猛禽。喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現，并且感陰而鳴。
反舌是一種能夠學習其它鳥鳴叫的鳥，此時它卻因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫。
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農歷二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
安苗系皖南的農事習俗活動，始于明初。每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節，三國時有“青梅煮酒論英雄”的典故。將新鮮梅子味道加工后，這種加工過程便是煮梅。
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芒種已近五月間，民間在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
安苗系皖南的農事習俗活動，始于明初。每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節，三國時有“青梅煮酒論英雄”的典故。將新鮮梅子味道加工后，這種加工過程便是煮梅。
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在古代，農歷二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
在古代，農歷二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
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重陽節，是一個承載著歷史記憶與文化情感的節日，它既有 “登高望遠” 的豪邁，也有 “遍插茱萸” 的溫情；也有對親情的珍視。在這個節日里，我們不僅能感受到傳統文化的魅力，更能體會到中華民族尊老愛幼、重視家庭的傳統美德。
螳螂于上一年深秋產卵，到芒種時節，感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂。
鵙是指伯勞鳥，是一種小型猛禽。喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現，并且感陰而鳴。
反舌是一種能夠學習其它鳥鳴叫的鳥，此時它卻因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫。
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秋意漸濃，佳節如期。當金風再次拂過大地，我們迎來了承載著千年傳統與溫情的人間佳節——重陽。這個古老而美好的日子，總在不經意間喚起我們心底對自然的親近、對親情的眷戀，以及對生命美好的深深祈愿。
農歷二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
安苗系皖南的農事習俗活動，始于明初。每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節，三國時有“青梅煮酒論英雄”的典故。將新鮮梅子味道加工后，這種加工過程便是煮梅。
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重陽節，是一個承載著歷史記憶與文化情感的節日，它既有 “登高望遠” 的豪邁，也有 “遍插茱萸” 的溫情；也有對親情的珍視。在這個節日里，我們不僅能感受到傳統文化的魅力，更能體會到中華民族尊老愛幼、重視家庭的傳統美德。
農歷二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。
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秋意漸濃，佳節如期。當金風再次拂過大地，我們迎來了承載著千年傳統與溫情的人間佳節——重陽。這個古老而美好的日子，總在不經意間喚起我們心底對自然的親近、對親情的眷戀，以及對生命美好的深深祈愿。
秋意漸濃，佳節如期。當金風再次拂過大地，我們迎來了承載著千年傳統與溫情的人間佳節——重陽。這個古老而美好的日子，總在不經意間喚起我們心底對自然的親近、對親情的眷戀，以及對生命美好的深深祈愿。